退休警察玩外地女，被17岁的女孩强迫了

    在亲爱猪国的兽都北京盲流时，其中有个房东是个退休警察。我刚搬去时，它说它经常会有女朋友来找它，叫我不要奇怪。那不是我的事，我也无兴趣。

    但它有个爱好，喜欢谈论它的事。它说它有套房子，一个人住，于是它去各个婚介所登记，说要找一个老婆。很多外地女因此而来找它，于是它就跟人家性交，若玩腻了，或来的女人太多了，它就跟人家说不合适，试婚不成功，叫人家不要再来。

    从它谈论的女人中，大多数是20几岁的女人，但小的只有17岁。它说那17岁的女孩来找它，脱光了躺它床上要它，它说，姑娘，不行啊，我这么大年纪了，不能做那样的事啊，但那女孩就是要它，不上不行的啊，好像它是被迫上去奸那女孩的。它跟我讲时，一脸得意的淫笑。

    因为它是警察，以前曾经出去抓过妓女的 。它讲时，神采十足：“那些妓女真个漂亮！真个漂亮！啊呀！真个漂亮！我们抓到它们后，对它们说，不能做这样的事啊，有辱人格。啊呀，那些妓女真个漂亮！真个漂亮！” 它讲时，我都担心它口水滴出来。

    后 来它看我一个人住，问我要不要打炮。它说附近有几个点，都是外地女，便宜得很，去年要50，今年只要30了，要是给20，人家也干的！然后它做出往前挺阴 茎的姿势： “从后面插进去，插一会，插到出来就行了！” “你房间以前是我侄子住，它是经常要找鸡的。那些女孩来了它们关门就搞，那些女孩喊啊，喊得响啊，喊死了！有次不知道为什么，搞完后，有个女孩光着身子抱 了衣服到客厅里来穿了，呵呵!”

    （外地妓女不只是很便宜，而且在亲爱猪国的兽都，是被叫做“农村鸡”的。在它们心中，连妓女都是根据出身来分等的。外地妓女是下等鸡。）

    #外地女 #农村鸡 #警察 #北京 #打炮

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    公平在哪里去解决社会冲突，和屈服在哪里去解决社会冲突

    解决社会冲突，是去找到公平，来解决，还是去找到谁可以侵犯谁必须屈服，然后压迫那被认为该屈服的人投降屈服遭受损失，来解决冲突？


    邪恶妖魔汉支那。整个民族是邪恶的癌！


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    以奖励来惩罚罪恶

    在支那时不止一次地碰到这种事，某人到处侵犯，连“领导”也被侵犯了，而“领导”对这种问题的解决，却不是惩罚侵犯者，而是提升侵犯者，名义是“给它更多的责任，让它有责任心，以变得好些。”

    在支那，耍流氓真幸福！

    而反过来，若你没有侵犯，而是受了侵犯要求公平呢？你会受到憎恨而被惩罚！

    邪恶民族。
    #惩罚 #奖励

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    思想不好

    在我的个人经历中，流氓是没有思想不好的，被称为思想不好的，都是反抗流氓的人被流氓叫做思想不好。

    流氓要以思想不好为由去追究它们的受害者。

    传统美德现象。
    #思想

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    糊涂与追究

    当你不接受汉支那的错误时，你被要求糊涂，即不要管对错，屈服，接受。但你没有错误时，它们却要追究你惩罚你，却不能糊涂！
    #糊涂

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    侵犯者没有责任，不受责备，反抗的受害者要被认为是问题，要受责备，甚至惩罚，那是汉支那，那是儒教。

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    争起来，各让一步，一人一半，到底是鼓励公平还是鼓励侵犯？

    对争的东西，一人一半的解决方法，侵犯者不但没有受到惩罚，反而得到想侵犯的一半。受害者没有得到保护，而是被迫失去一半。

    侵犯行为是受到打击还是受到这种传统价值的鼓励？

    本来那东西属于某人，却由于别人来争，就必须给一半。有这种公平的吗？

    汉支那对社会冲突的解决，是对犯罪的帮凶性解决。是让犯罪得逞的解决。是满足犯罪的解决。是犯罪本身。

    为什么汉支那流氓性那么严重？为什么汉支那到处是罪犯？
    它们的道德本身就是为罪犯服务的道德！
    对冲突的解决，暴露了汉支那邪恶的罪犯本质！
    侵犯有理，反抗无理。帮助侵犯，压迫反抗。
    所以，在支那，你只要侵犯，你就得道多助。你若不会侵犯，只会反抗，你就失道寡助。
    汉支那的道，是帮凶本质，流氓本质，是犯罪本质！

    #各让一步 #各退一步

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    帮接了一下电话，电话里传来愤怒狂吼

    在兽都北京盲流时，有次房东在忙，而电话来了，我本来不帮人家接私人电话的，而电话一直响，房东脱不开身，我去帮接了一下，电话对面一听我是外地口音，立即对我吼叫（不是说话），我跟对方说，房东在忙，结果对方冲我愤怒狂吼，好像我帮接了一下电话害了它。

    受到帮助该愤怒还是感谢？
    受到入侵该愤怒还是下跪慰安？
    精神错乱的邪恶民族！


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    找到一点你的错就攻，和鄙视你抱怨

    汉支那会对人找到一点理由就凶暴攻击，因为你有一点错，甚至都不是你的错，而是它们自己的错，它们也凶狂攻击。它们不认为这样攻击别人是错误的，甚至都不是可鄙的，没有汉支那鄙视它们。

    但若你对别人的不公平行为进行抱怨，讲理，试图公平解决问题？你遭鄙视！你被看不起！因为你不能屈服！你可鄙！

    所有这些东西，其实跟汉支那的传统美德是一致的：传统美德是攻击性的，是流氓性的，不是防卫性也不是寻求公平性的。

    汉支那的颠倒错乱，跟邪恶的传统美德一致。


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    美，好，与真，精确


    汉支那没有，从来没有，证明说，这是真的，是精确的，所以应该作为准则被接受，然后在此基础上进行判断和解决问题。
    而是把某事叫做美，好，然后以此作为准则。

    但你可以任意定义美或好，实际上就是无准则。

    你不能任意定义真或精确及人的意愿与其关系，只有那样那才能构成合理的准则。