Tuesday, February 10, 2015


  1. 毛泽东的“文化大革命” 与 邓小平的 “让一部分人先富起来” 
     
    毛泽东搞文化大革命,无论其中掺杂了其它什么成分,大致地,是与文化紧密相关的一次运动。但毛泽东的失败,不是什么四人帮,而是它没有以一个合理的东西去替代一个恶的东西,而是以另一个不合理的东西去替代既有的不合理的东西。

    再来看邓小平的 “让一部分人先富起来”。

    现在假设一个社会,人们只种地谋生。

    现在给这个国家内所有的人,人人拥有相同面积 相同其它条件的,完全等同价值的土地 (这是假设),给每个人同样的种子。一年下来,对种地了解多的人,勤劳的人,可能收得家里都吃不完,而无知的人,或错误的人,或懒惰的人,可能连种子都收 不回来。如果让收入多的人保持它们的收入,让收入少的人吃它们自己的苦头,我认为这合理。(如果 “让一部分人先富起来”是这个意思,这个先富后富就是公平合理的。)

    毛泽东是要求均富的(平等结果),它搞的是,把所有的人集中起来,不分个人,把所有的土地集中起来,不分土地,不论在把土地完全平等地分给个人后各 个个人会得到什么样的结果,在集体中,无论个人起到什么样的作用,在结果上一律平等(当然实际上还是有掌权者在控制,结果平等也不可能。平等只是假设)。

    但在平等资源条件下,不能有同样结果的人混在一起,让能够收入多的人受到欺侮和压制,让贡献少的人在平等的结果中剥削贡献多的人,使得人们谁也不愿意去多做贡献,从而让整体都挨饿。邓小平要改革,其中之一,就是要把毛泽东的平等结果变成  “让一部分人先富起来”。

    但邓小平的  “让一部分人先富起来”,不是把机会平等分给所有的人,谁对结果贡献大,就让谁收入多,就让谁先富,而是把土地不平等地多给其中的一部分人,让另外一部分 少有或没有土地(机会)。土地多的人就可以做板,叫少有或没有土地的人去打工,做奴隶。这是邓小平的  “让一部分人先富起来”的本质 。是跟机会平等下的让个人的努力去决定结果的  “让一部分人先富起来” 根本不同的!

    现在看到了邓小平的本质。其 “富国革命”,跟毛泽东搞的文化大革命本质是一致的: 都不是以一个合理的去替代不合理的,而是以另外一个不合理的,去替代既有的不合理的,革命革命,革来革去,最后都只在不合理的邪恶中转圈圈。

    邓 小平搞改革开放,南巡,那时我还在学校里,看到政治性报道,也只看到字,听到广播电视,也只听到音,对那些东西并没有去理解。后来自己在盛世支那开始盲 流,在各种邪恶现象的困惑中,才逐步逐步意识到了其  “让一部分人先富起来” 本质是什么!那同样只是 让一部分人欺侮另外一部分人。

    在学校里时,我崇拜过邓小平。现在,我只意识到自己当时的愚昧!

  2.  
    罚与被罚人之间的关系 
     
    在支那生活过的人,不会对支那的 “罚” 感到陌生。在支那谁都可以写一个罚牌: “在这里倒垃圾,罚5元‘,”在这里小便,罚10 元“,”偷东西,10倍罚款“,有的还加上 ”洁身自好“ 的约束性要求。当然汉支那并不称之为约束。

    问题是,这罚和被罚的人之间,究竟是什么关系?

    罚是权力行为。我立法,谁违反我立的法,就惩罚谁。别人在我面前不平等,也没有自由。
    这种权力从哪里来?

    我还在支那学校里时,就感到奇怪,从来没有看到有人树一块牌子写: ”不要侵犯我的权利,我们会维护自己的权利“。 如果牌子这样写,表明 人与人之间的关系是平等 而自由的,人没有权力去约束他人,更不能罚别人,但有权利维护自己的权利。

    而写那罚牌的人,如果它们的 ”法律“ 受到违背,而 ”违法者“ 是流氓,它们罚不罚?

    在支那,人人都可以是别人的国家,去管别人,但若受到欺侮,它们又不能维护自己的权利。

    汉支那的这种罚牌,所反映的,是汉支那的人与人之间的关系。

    汉支那是关系错乱,精神错乱!
  3.  
    为什么要国?

    汉支那的理由:
    因为你的国家是你亲的猪国,是母亲,你是从猪国母亲的屄里出来的,你欠了屄的债,你要还债,感恩,生了你的屄,所以你要国。

    这是汉支那的屄理。

    如果不讲汉支那的屄理,是否人还有国的理由?

    有。但是是有条件的。

    如果你的国家明确你的权利,维护你的权利,维护你的自由,维护社会公正,你保卫这样的国家,就是保卫你自己。

    只有当国家是这样的的时候,你才需要去国,才有合理的理由让你去国。

    如果你在这个国家里受欺侮,你还去这种国家,那是精神错乱!
  4.  
    人人有责 
     
    记得在支那到处都有各种牌子,写着 ”…. 人人有责“。

    向别人显示那牌子的人,自己是否有责?如果有,为什么自己不去做?如果已经去做了,还需要显示给别人看吗?

    如果它们自己没有,那还是人人有责吗?

    汉支那的人人有责,是 “你们在我面前都没有自由。我呢?你们当然不能对我提要求了,你以为你是谁啊?!”
  5.  
    只有罪犯才会要求别人无私奉献 
     
    任何正直而公平对待别人的人,怎么会要求别人无私奉献?

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