儒教作为侵犯权利，而非维护权利

如果人是有权利的，并且权利是受到维护的，人就不应该仅仅因为自己的身份或别人的身份而让自己受到侵犯/攻击或惩罚，别人也不能仅仅因为自己的身份或别人的身份而进行侵犯/攻击或惩罚，否则，如果权利及对权利的维护是联系着自己的身份与别人的身份的，实际上是在说，你的权利是可以受侵犯的，只是需要有些条件。 如果你的权利在一定条件下，为了别人的利益而不是为了你自己的利益，是可以受侵犯的，如此，就谈不上对你的权利的维护，只有对你的侵犯行为的维护，而人就面临合法的或是 “合理”的侵犯者，人就永远不会 “因为自己不去侵犯别人”而受到保护，永远不能防卫自己，永远不会有安全，同时，人也会学会去 “合理而合法”地侵犯别人。

尊老爱幼的实质是，你没有权利，你没有自由，你没有平等机会，别人可以侵犯你，仅仅只需要别人的身份与你的身份不同，而且，若第三方介入，不会维护你的权利（因为你的权利不存在），而只会维护对你的侵犯。

儒教推行的一切，都是对权利的侵犯，而不是在维护权利，同时也是对自由、平等的侵犯，及对人的自然生活及社会公平的践踏。


（当然，这种罪恶的邪教是要受惩罚的，去看看汉支那被 “禽兽”民族的征服史就知道那惩罚是什么了。）
#儒教#侵犯#权利#维护



    wickedchinaman

    尊老的表现与爱幼的前提，又一个例子说明尊老爱幼的邪恶本质

    为什么我不谈“尊老的前提，与爱幼的表现”？

    爱幼，实际上借口人家幼而去侵犯另外一个人，或者，去权力性地欺侮幼，借口“为了你好” “关怀“。幼无法决定别人来爱不爱自己，都是别人以爱幼的名义在做什么。但老跟幼不同。别人可能以老的名义去欺侮另外一个人，也可能直接屈服于老，而不是对幼那样权力性地欺侮老，再对老说是 ”为了你好“ 或 ”关怀 “。你不能去权力性地对待老而说那是尊老。所以我这里谈尊老的表现与爱幼的前提，而不是反过来尊老的前提与爱幼的表现。

    举个例子，我在亲爱猪国的兽都北京盲流时，及后来到支那任何地区盲流，去菜市场买菜，总见到这种现象，老年人的去菜摊，摸摸，捏捏，等看上了哪个菜，然后瓣、剥、扯，掐，毫不顾及卖菜人的权益，而且有时候一边这样做，一边还要高高在上地傲慢地对卖菜人权力性地说话，”姑娘“ ”小姑娘“ ”小伙子“
 （这些词在汉支那语中都是称呼”下人“的，“老”这个字是称呼”上人“的），上人对下人说话，是权力，是命令，是决定，下人是需要”听话“的，而不是能够抗拒权力的，更不能平等表达，不能平等说话，而只能一方决定另一方。有时甚至年老的买菜人自己定价，强行秤，秤完了算钱，再扣去一些，强行对待相对年轻的卖菜人，而那些卖菜人，嘴里只敢咕噜咕噜抱怨，连大声都不敢，因为要尊老。这是尊老的表现。而卖菜人为了保护自己的权益，在尊老的美德下又不可能，于是就只能做其它手脚来对付那傲慢地丑恶的老和进行尊老。这是尊老民族的”美好现象“。本质是什么？我已经指出了很多次了，尊老就是屈服于老的欺侮。当然不是所有人都屈服于老的欺侮。我见过公车上小偷摸老的口袋，那老的连头都不敢回
一下，只死死捂住口袋，眼睛看着窗外，好像什么事都没有发生。尊老实际上还是欺善怕恶。是在传统的礼中规定了谁可以欺侮谁，而等有人暴力地不遵守了，这种由礼规定了谁可以欺侮谁，也失效了。

    再来看爱幼。是否凡是幼，都有人失去”爱“了呢？事实跟汉支那宣扬的那一套还是有差异。如果幼不听话不服从不屈服于权力或欺侮，如果幼不乖呢？“你不乖！”是一个可以惩罚的罪恶。但不乖等于侵犯吗？不乖等于你拿了刀来杀我吗? 不乖是你不屈服于我的侵犯，而不是你来侵犯我，而若你不屈服于我的侵犯，我就可以憎恨你，惩罚你，当然不会爱你，如果是爱你，也是恨恨地惩罚了你之后，告诉你是”为了你好“，你不能记着来报复，你要开心地感激我对你的霸道欺侮和惩罚。但你决不能对我做同样的事，然后对我说”为了你好“。这个”为了你好“的事都不是能够反过来做的。

    这个例子，不过是让人们再多一个例子去看清尊老爱幼的100%的丑恶本质！
    #尊老#尊老爱幼#爱幼#买菜#权力#欺侮


wickedchinaman


为什么汉支那到处都是荒谬？

为什么汉支那有那么多荒谬的东西，为什么从中找不到合理性的东西，如尊老爱幼，奉献爱心，无私奉献，孝，礼让，给老弱病残孕幼让座等等？

因为所有的这些东西，跟儒教的基本准则（叫人去受人侵害，叫人不要反抗侵害，叫人去满足侵害）是一致的，所有的这些东西，都是在给理由，说明为什么要去满足别人的侵害，为什么不能反抗侵害。

但侵害是犯罪，无论什么理由，满足侵害不是自然的人与人的关系，屈服于犯罪同样是一种罪恶，而汉支那为了要把罪恶的东西合理化，它们所有的东西，都无法根据事实来证明，都是离开了事实和真理硬编造出来的谎言，于是有它们的美丽的谎言，难得糊涂，宽容，不斤斤计较，不小心眼，不钻牛角尖（它们总想侵害，不能放弃侵害，那不是钻牛角尖，受害人反抗侵害，要求公平，是钻牛角尖，可见汉支那颠倒和邪恶！）等等去迫使人屈服于自己的荒谬理论，去把矛头针对受害者，于是，你看到所有典型的汉支那都一样，以要求别人屈服于侵害来表现自己的美德，总具有侵犯性，倾向于犯罪侵害而不知自己罪恶，只以为受害者罪恶，只以为自己在做天经地义的事，甚至感到自豪，感觉自己高人一等，一旦遇到反抗，立即
替侵害行为辩护，立即攻击反抗行为，把侵害当作有理的事来防卫，把反抗当作罪恶来指责和惩罚，无理是有理的，有理是无理的，颠倒一切，无理无赖，永不认（自己的）错，永远说别人（受害者的）错，硬要把错的说成是对的，把对的说成是错的，侵害人不承认自己的罪恶，反而要求受害人认错、道歉、和接受惩罚，同样的事，发生在自己身上就是对的，发生在别人身上就是错的，永远没有一个平等一致而合理的准则衡量所有的人，歪理讲到最后，就搬出身份来，以一个身份攻击另外一个身份，如果受害人还不屈服，最后本性毕露：威胁，以残忍伤害来威胁受害人，（因为从根本上，儒教是“谁霸谁有理”，除非受害人不顾一切反抗反击，那才可能扭转结果，）而汉支那从来不会根据事实真理，自然逻辑，合理的关系
，约定的权利义务，行为事实，来寻找公平，判断谁是谁非，所有人向事实、自然逻辑、真理和公平屈服，奖励有利的行为，惩罚有害的行为。

那一切汉支那现象，其实都是儒教现象，都是它们的几千年的“灿烂”的文明文化，完全颠倒善恶的恶魔文明恶魔文化。


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尊老爱幼是中华民族的传统美德 ---- 的本质解释

（我对你权力性地叫喊/命令，你要）尊老爱幼（去受人侵害，并给你理由，因为那）是中华民族的传统美德。

我对你权力性地约束与要求（你必须屈服，必须服从），去做对你自己不利的事去服务于他人或我，理由就是尊老爱幼，及把那理由叫做传统和美德，并把那作为对你 所属民族的定义，而且是好的定义，从而作为对你自己的定义，好的定义，来约束你，迫使你屈服于我的权力而损害你自己，如果你不理，或不屈服？我愤怒狂吼， 怒骂，强迫，凶狠惩罚，因为你1违背我的权力，及2违背我给的理由，及3违背被称为美好和传统的东西，及4违背你自己的身份，及5违背好的身份的定义。在 这么多压力面前你竟然还不屈服？！真是十恶不赦！如果你也以同样的要求及理由去对待别人呢？你要是不会傲慢霸道强权霸权，而是因为真的需要帮助，而请求别
 人显示美德来帮助你？被你要求的人要么不理你，拒绝你，要么厌恶你，鄙视你，要么开心地耻笑你，要么霸道残忍地欺侮你，要么对你愤怒狂吼一声，你以为你是 谁啊？！

“尊老爱幼是中华民族的传统美德”，说明什么？以上就是解释。

不只是“尊老爱幼是中华民族的传统美德”，支那任何一个显示给别 人看的价值、道德、敬语等等，都属于同一本质。在支那的各种标语，示牌，提醒性质的语言，广告，甚至装饰物上面的东西，统统都是如此，没有例外。“尊老爱 幼是中华民族的传统美德“ 不是一个单独的东西，而是代表一类东西。它们都是：1.对你霸权，2.要求你屈服于霸权，残忍地迫使你损害你自己去为别人，3.给这种无耻残酷的霸权一个 好听的理由。但所有这一套东西，你不能反过去对要求你的人应用，去要求它们这样做来为你服务，你从中也找不到事实依据，找不到真理性，合理性，公平性，及
 合理的人与人之间的关系，因为其目的不过是给侵害你以一个借口，迫使你接受这个借口，以帮助其侵害。（既然是为了侵害，还需要真理性及公平性干什么？能够 帮它们侵害你就行。）而当你真正有需要而以这种道德去寻求帮助，无人理你，只有对你的欺侮，原因就在于此。
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wickedchinaman

把你叫做中华民族的捆绑性侵害

把你叫做中华民族： 你是自豪的高高在上的中华民族，但作为中华民族你必须受人侵害去为侵犯者服务，现在你就必须受人侵害去做中华民族，否则， 你还是上人民族中华民族吗？（但你不能反过去同样应用中华民族去侵害别人，除非你可以霸道强权进行欺侮。）

中华民族不只是对其它民族进行攻击，同时也攻击 它们自己。
#中华民族