我从小到大，都被要求对所有人进行高低上下区分，“没上没下”，是大罪。
谁上谁下呢？
基本上是按照两种方式进行区分：
1. 根据年龄或辈分
2. 根据社会职务地位
还有不明确但暗中区分人的，比如根据财富，凶恶程度，等等 。（越凶恶，社会地位越高。汉支那现象。）
而对人进行区分，并没有就此结束，接下来，就是让，管，欺，投降屈服，也即谁必须让谁，谁可以管谁，谁可以欺侮谁，谁必须投降屈服。人与人之间是没有平等自由公平的。
连坐在同一桌吃饭，8个位置，从最高排到最低，基本上就是按照对人进行区分的那2种方式来进行，偶尔，若某人结婚，结婚的人可以坐在最高位置。吃饭时，坐最高位置的人不喊吃，别人是不能动筷子的，而别人若要吃，必须先请最高位置的人先吃，然后才能吃。
这种高低上下的吃饭礼节，吃饭文化，很美吧？
有 时候，有些人为了显示自己高于别人，可以欺侮别人，故意坐在最高位置，有什么菜来，拉到自己面前，好像别人不存在似的只顾自己吃，吃过后，推开到别人面 前，以此来显示自己高于别人。这是不违背汉支那这个礼让民族，文明民族，礼貌民族，美德民族的伟大文化的。但这样做，有多么礼貌？
年老的对年轻的，经常会权力方式进行凶暴管束（以对被管束的年轻人不利而对其本人有利），而看起来，还好像是被管的年轻人有什么过错，有什么罪恶，好像要被愤怒惩罚似的，而实际上是那些年纪大的人想损人利己。但我并没有醒悟得早。
一 直到我去亲爱猪国的兽都北京盲流，20几岁了，都还是处于那种境地。它们敌意，憎恨，狂怒，不是因为我欺侮它们，而是它们要让我受它们的欺侮憎恨愤怒发泄 而满足它们的自我高高在上的感觉。我是外地人，是原因之一，而我看上去年轻，不够老，也是原因之一。（还有我看上去不凶暴，不可怕，也是原因之一，我看上 去不是黑心的攻击性的无赖，也是原因之一。如果我占有以上任何一种原因，我就不会遭受那么多的来自尊老爱幼美德民族的凶暴残忍欺侮。）
有次在兽都某超市，我正在挑选商品，突然背后一声愤怒权力性狂吼：“快点快点！！！”我吓一跳，回头看，一对40几岁的夫妇，瞪着凶残的要吃人的眼珠，盯着我，威胁我。
那时的我，还是没有进行自我纠正的我，我在这种责备性的权力性的愤怒狂吼下，自然地认为是自己错的，好像我会也应该受到它们权力性的约束和惩罚，而屈服于那对尊老爱幼传统美德夫妇的权力了。
后来，当我在研究人与人之间的自然关系时，在考虑政治，自由，民主，公平，等等问题时，意识到，人对人的权力，只有2种来源，要么是被约束者授权于约束者，这是公平的民主权力，要么 是霸权。
而我从小到大，受到的所有权力，都是霸权。
在霸权下，我受约束，被当作错的来责备，受惩罚，被凶残威胁，很可能是不公平的，很可能不是我的错，而恰恰相反，是霸权流氓们的错！
那尊老爱幼礼让美德的夫妇，完全可以公平地对我说，“（你有权利，我们考虑你的权利，但）抱歉，我们也要买同样的东西，麻烦你，请你快点，谢谢。”
难道，难道，在5000文明下，在仁义道德的礼让下，在尊老爱幼的美德下，它们这样对我，就不够美德了？！
它 们这么凶残地责备性地愤怒权力对待我，它们唯一要说的是：“你该受到我们的权力约束！你不该有权利！这超市只配我们在这里买东西！若你违背，你要受惩罚！ 我们厌恶你憎恨你！而且我们可以欺侮你，可以霸道对你，你看我们凶不凶？你还不怕吗？你还不屈服投降吗？快点快点！我们比恶狼更凶残，可以吃掉你！”
这是美德。
这是5000年文明。
这是例子之一。（当然这不是在兽都北京发生在我身上的唯一的一个例子。类似的例子每天，是每天，都可能发生，只要去人集中的地方，碰到北京猿人多了，这种猿人本性就会有机会随时爆发出来。）
尊老爱幼流氓美德的其它光荣事迹。
在支那另一城市，某假日在某广场行走，突然被人猛撞，我被撞开，忍着痛回头看时，有2个人在推着一个轮椅，轮椅上是一个不能行走的老人，那2个人或许是孝子吧，推老人出来广场走走。但它们撞我，连招呼没有一声，看都不看我，好像我根本就不存在，或不应该在广场存在 。
为了一个将死的人，对我这么残忍。我在一个将死的人面前，没有了自己的权利。这是仁义道德。
离 开兽都后，有一次在一个街边等人，旁边一个卖水果的老头，站在冬日的寒风中发抖，我当时看了，好心酸，回想起兽都土匪们过的幸福生活，对眼前这个老头的苦 难生活备感不平。但我还没有想完，那老头突然瞪起凶恶的眼珠对我权力性狂吼，“让我！”在它的凶恶威胁愤怒责备的权力性吼叫下，我自然地想是不是自己挡住 了它的去路了，我虽然对它的威胁性的凶恶吼叫不快，但还是自然地避开，让它过去。它把水果车推到我原来站的地方，停了下来，不动了。我愕然了一会后，才明 白，原来，它的“让我”，不是要求我让它过去，而是要我把我站的位置让出来给它，它是要霸占我的位置，我是被它霸道欺侮了！它是个老恶霸。
又 有一次，我们叫了车送原料去某工厂，半路车坏，我们搬下一个椅子放车后提醒后面的司机。几分钟后，一个开三轮车的老头开到我们的椅子那里，搬起椅子要走， 我下去拦住它，结果它大怒，告诉我椅子是它从地上捡的，地上捡到的，就是它的。我问它是不是地上的东西都是它的，只要它去捡，就是它的了，它被问后，狂 怒，喷着唾沫骂我“小X”，挥着拳头来打我。它认为我该被它惩罚，因为它老，而我年轻，而老的又被年轻的阻挡了，岂不是大罪。
有一次乘公共汽车，当我在车门口正要上车时，突然从我后面强行伸过来一只手，抓住扶手，强行挡住我，我回头看时，一个50来岁的老妇，猛力推开我，强行挤上了车，招呼没有一声。在它心中，我是什么？？？这个老妇，跟流氓恶霸的本质区别是什么？
另 有一次，在公共汽车上，我突然看到有人在摸别人口袋。我数了一下，大约有5~6个贼。当一个贼摸到一个老妇时，我那时竟然出现幻觉，好像那老妇会傲慢粗鲁 地狂怒，起身凶狠残暴地打贼，并权力性地吼叫和约束它们，就象我自己经常会受到的对待那样。而，结果，让我失望的是，那老妇，那 老，竟然坐在位置上，眼睛只盯着车外，两手使劲捂着口袋，连 头 都 不敢 回！ 连 看 都 不 敢 看 小偷 一 眼！！！整个过程，好几分钟，贼要摸，老妇只抓紧口袋不让贼手伸进去，但始终不敢回头看一下小偷。
如果，
如果，那人不是小偷，而仅仅是个年轻人没有站好，而碰到了那老妇呢？会不会老妇回头看一下，看到人家年轻又不凶恶可怕，那老妇会不会满脸愤怒，甚至对人权力性地吼叫训骂？
现在，
现在，人家是贼，而， 那老妇 …….
再回想起我读到的汉支那历史，那么傲慢霸道的老们，怎么可能在入侵者面前一跪几百年的？
在我读到的犯罪案例中，那些傲慢霸道的老们，怎么没有跟罪犯搏斗的？
而它们，对不凶恶 的年轻人，却是那么地傲慢霸道凶残狂暴，权力性地攻击别人欺侮别人！
在了解自然时，我看到都是牺牲老的为年轻的，没有牺牲年轻的去为老的。
在了解真正优秀的民族时，没有人因为年轻而受欺侮的，如果要牺牲，也都是牺牲老的为年轻的，而不是反过来。
汉支那的尊老爱幼仁义道德传统美德，是否越不合理越美？是否越罪恶越道德？是否老的不去欺侮年轻的，就不能体现美好了？
在汉支那社会中，有没有老的人不欺侮年轻人的？有。极少。有没有老的人面对入侵者牺牲自己保护年轻人的？这种故事还有待发生！（还没有发生。）有没有老的人面对流氓勇敢搏斗维护权利的？除非流氓体弱好欺侮，否则，这种事也有待发生。这是尊老爱幼传统美德的现实。
需要指出的是，尊老爱幼的邪恶，只 是汉支那整个邪恶体系中的一个。这个邪恶体系是，对人进行身份区分，而进行身份侵害，身份间不能平等自由公平。跟尊老爱幼类似的东西，在汉支那5000年妖魔史中，还有很多。邪恶的人与人之间的关系，罪恶的人对人的态度。
#尊老爱幼 #流氓 #邪恶 #传统美德
No comments:
Post a Comment