要求别人不要计较的人,却是无比地计较
在汉支那社会中,要求别人不要计较的人,却是无比地计较!
为什么会有这种自相矛盾?
因为汉支那的一切价值都联系着身份侵害。而不是真正的什么价值。
比如:啊呀,才这么一点点,计较什么啊?!(可鄙。)
但这话,总是,无一例外是,对受害者说的!不是对侵犯者说的!为什么 “才那么一点点,侵犯方就可以侵犯呢?!”
汉支那的这种态度,不是多少数量问题,不是数量值不值得计较的问题,其根本问题是,谁可以侵害,谁必须投降。
另外一个例子是,“很容易的,快点做”,或“才一点点,为什么不就给别人…”
这个例子里,也不是多少数量,所以必须做或必须给的问题,而是谁可以下令,谁必须服从,谁没有自由,谁可以决定别人,谁不能决定自己的问题。
侵犯者一点也不肯放弃侵害,却要求受害者放弃抵抗。
这就是邪教儒教妖魔汉支那。
除非你变得凶狂,然后 它们自己放弃了自己的权利,在你的侵害面前,屁也不敢放。
#计较
wickedchinaman
屈服于欺侮,然后理直气壮地欺侮别人
—— 邪教民族汉支那
wickedchinaman
不服从管理,与不符合合同
这是在支那非常普遍的一个现象,雇佣合同下的公司内部管理。
企业招聘员工。签订合同。开始工作。
公司不按照合同来对待员工,或单方面肆意修改合同,员工若不服,公司以员工不服从管理为由进行惩罚或开除。
是合同关系下的管理高于合同,还是合同高于管理?
是不符合合同要求的管理该被否则或惩罚,还是不符合合同的管理去否定和惩罚符合合同的被管理者?
邪恶的尊老爱幼礼让民族在其精神错乱下,是搞不清这两者之间的关系的。
(甚至企业间购销合同也是如此!买卖双方都是不能平等的。交易都是倾向于在高低上下间进行的。)
wickedchinaman
肥猪,瘦猴,脏鬼,洁癖,博大精深,厚颜无耻
追求身份侵害的汉支那自然时时刻刻处于相互侵害之中,于是就需要攻和防。在其5000年伟大文明中,它们杰出的智慧自然发展出了相应的东西。比如:肥猪,瘦猴,脏鬼,洁癖,等等。
我比你肥?攻击你: 你这个瘦猴! (我比你肥,是否我就是肥猪呢?汉支那永不会这么说自己。)
若我比你瘦呢?是否我就是瘦猴了呢?不是,汉支那攻击你: 你这个肥猪!
所以,无论是我比你肥还是比你瘦,无论是你比我肥还是比我瘦,我都可以攻击你,该被否定的都是你。看到了汉支那的博大精深了吧!也看到了汉支那的厚颜无耻了吧!
(当然你也可以同样应用肥猪瘦猴来攻击我。最终就是争霸,以霸来确定谁可以攻击,谁必须投降。)
另外一个例子就是 脏鬼,洁癖。
你比我肮脏?你这个脏鬼。
你比我更干净?你有洁癖。
无论是你比我肮脏还是干净,反正有汉理来攻击你。
(尊老爱幼这种身份侵害也一样。它们比你老,你比它们幼,你要尊老。它们比你幼,你比它们老,你要爱幼。都是攻。当然你也可以同样应用来反攻。当你比它们更残忍而让它们怕你时:它们比你老,它们就爱你这个幼,它们比你幼,它们就尊你这个老。(当然其实质是怕你。))
为什么汉理就是攻击和防卫,没有事实、没有真理、也没有公平?
因为汉支那关系,就是身份侵害关系。在这种关系下,不需要什么事实真理,也不需要什么公平,它们需要的就是攻和防,看谁能够博大精深地应用这自相矛盾的汉理去攻击别人和防卫自己。
邪教民族!
#肥猪 #瘦猴 #脏鬼 #洁癖 #博大精深 #厚颜无耻
wickedchinaman
汉支那跟汉支那打交道,张口闭口 贵,老,大,….
这满口贵,老,大的 “文明”民族,是否真的礼貌得很呢?
事实是,它们傲慢粗鲁得让你难以相信!而且常常是带着恶意敌意。
邪教妖魔。
wickedchinaman
“你是谁啊?!”
我在亲爱猪国的兽都北京盲流时,有次去我工作的单位收发室看有没有我的信。我对收发室的那个北京本地女问了一声 “有我的信吗?”
结果那女猛抬头狂吼,“你是谁啊?!” 它涨红着脸,凸出着眼珠,愤怒而高傲地恶狠狠瞪着我。
我是谁?我是它亲爱的同屄。
这狂吼,不是因为我侵害了其权利,不是在问姓名是什么,或从哪里来,或是做什么工作的,而是在问 “你外地奴!难道你不低于我吗?你竟然表现得平等?不低于我?不符合我对你的期望?你外地奴知不知道是我们北京猿人面前的下人?!”
那是北京土匪猿人看待、期待、和对待外地人。(期待外地人在它们面前低低的,不能平等。平等就冲突了它们对外地下人的期望。)
北京土匪又是如何对待入侵者外国人的呢?入侵者侵犯它们的权利呢!它们涨红着脸愤怒地瞪着眼睛狂吼,“你是谁啊?!”
它们没有。在亲爱的的同屄面前无比高傲粗鲁的北京猿人,在入侵者面前无比地低下!
不顾权利不顾公平只想着谁上谁下的邪教妖魔民族!
#北京 #土匪 #猿人
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