礼让。 让我！！！ 让你？？ 欺侮。

    让，一定存在一个谁让谁的问题，一定存在一方得到利益，或至少要求别人考虑，另一方失去利益，或被要求考虑别人，而得不到别人得考虑，或至少接受不便。严重起来，让就是 “你没有权利，这是我的，或把你的让出来给我”，成为侵犯。

    这让，或礼让，或美德让，存在一个是让我还是让你的问题。

    现在来回想一下，在支那，究竟听到的 “让我”的吼叫多，还是“让你”的声音多？

    我本人听到的，绝大多数时候是狂吼 “让我！！！” 如果你不屈服，如果你反过去要求别人让，你会听到，“让你？？ 你以为你是谁啊？！”

    为什么这个礼让，几乎一定是 “让我”， 而不能是 “让你”？ 不都是让吗？不都是礼让吗？不都是美德吗？

    看出邪恶无比的传统美德的人欺侮人的本质了吧？！
    #礼让 #让我 #让你 #欺侮 #你以为你是谁
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    防卫心理状态 与 攻击心理状态

    汉支那在传统美德的压迫下，都处于要么攻击状态，要么屈服状态，它们不能处于防卫状态。

    能够处于防卫状态的人，能够防卫，也接受别人的防卫，而不去侵犯别人。

    这是跟汉支那的尊老爱幼流氓传统美德是一致的。
    #防卫 #攻击 #心理状态 #传统美德
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    所有的传统美德都是侵害，攻击，而不是防卫

    没有一条传统美德对人说，不要屈服于别人的攻击，起来维护自己的公平权益。

    所有的传统美德都对人说，要屈服于别人的攻击，同时，(虽然有时候没有直接，)是在对接受别人的屈服的人说，你可以攻击，我给你理由去侵犯，而且受害者必须屈服，否则，你可以霸道惩罚反抗，我让你听起来有理，这是美德。

    也正是因为这个原因，没有传统美德流氓能够防卫自己，无论它们是面对罪犯，还是面对入侵，它们惟有屈服投降。而一旦它们有了机会，无论是对他人还是他国，它们唯一能够做的，就是侵犯，耍流氓，还理直气壮。
    #传统美德都 #侵害，攻击 #防卫
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    利用人的同情心作为掩护来进行犯罪，这是为什么汉支那要喊仁义，而越喊仁义却越罪恶的根源！
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    “利用人的同情心作为掩护来进行犯罪，这就是汉支那传统美德的本质，也是汉支那整个民族的罪恶本性！”
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    利用人的同情心作为掩护来进行犯罪，这就是汉支那传统美德的本质

    人家老了，或年幼，你该有同情心吧，你该去帮助吧。

    既然你该去帮助，你该有义务吧，你不能抗拒吧。

    现在不只是对老或幼，而是对所有的他人，你该去帮助吧。

    现在不只是帮助，而是要无私奉献，把你腿上的肉割下来煮了给人家吃！

    甚至无论别人怎么欺侮你，你也不能反抗，因为你若反抗不就是对罪犯的残忍，你应该仁吧，对罪犯要仁慈，要以德报怨，在满足了罪犯之后再奖励罪犯，再 次满足罪犯，甚至还要欢笑快乐地接受别人的侵害，让侵害者侵害了你，不但不用担心受惩罚，甚至都不必感到自己罪恶，甚至都感到好像自己是做了什么好事，荣 耀满怀。若你不这样做，你就不够美德，不够仁慈，不够好，要受惩罚，惩罚你这个不道德的恶人！

    一步一步，汉支那就这样从 人的自然的同情心 开始，逐步逐步把人压入道德罪犯的魔掌之下！
    #同情心 #掩护 #犯罪 #传统美德 #道德