汉支那的疯狗效应：为什么汉支那难以逃脱汉支那性？为什么少数民族被汉支那化？

    尊老爱幼的汉支那始终具有侵犯性，（尊老爱幼本身就是为侵犯服务的，）自然，受到侵犯的人会抗拒，但汉支那的侵犯，不是简单的攻击，而是有 相应的道德价值为侵犯服务的，使得侵犯有理，反抗无理，侵犯可以，而抵抗却必须放弃，否则还要更受侵害，而且，在这侵犯和道德价值的背后，还有各种似是而 非的“哲学”，而且汉支那们只遵循  霸与奴  的准则，如果你不会霸道，那你就必被欺侮，必定被认为是罪恶的，必定无理，如果你要赢，你就必须霸道，也如汉支那那样对付它们，而若你一旦那样做，你自己 就成了汉支那。

    那是汉支那机制。

    所以，跟汉支那在一起，你是难以逃脱汉支那性的，你一定会被汉支那化，无论你是屈服不反抗，还是起而抗击汉魔们。

    汉支那对别人的侵犯，同时是一种精神病毒的传播过程，无人能够避免，而一旦陷入其中，又极其难以脱身。

    所以，为了对付汉支那的侵犯与精神病毒的传播，唯一有效的办法是 物理隔离，或暴力肉体灭绝，而绝对不是跟其混杂在一起，或试图通过讲理去解决其侵犯问题。

    东南亚没有象满洲那样陷落，他们的反汉，是对的，救了他们自己。
    #汉支那性 #传播 #隔离 #灭绝 #汉化 #病毒 #瘟疫 #精神
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    cultureofattack

    对你，不能含糊，而你，却必须含糊

    为什么汉支那对你不能含糊，而你却必须含糊？
    因为汉支那的含糊不是准则，而是霸道欺侮。
    对你，追究你，不能含糊，要追究一切，甚至无罪也要当作罪恶来凶暴追究。
    你受到欺侮，你不能反抗，你必须含糊过去！否则你就是“不能糊涂”，是罪恶，你要更受追究。你犯有“反抗罪”。
    你必须含糊！
    但汉支那因为你不能含糊而追究你，既然你应该含糊，既然你必须含糊，既然不含糊是错的，为什么它们自己不能含糊，为什么它们不能不追究你？
    为什么你必须含糊，宽容，礼让？
    侵犯者要求受害者含糊，而侵犯者对受害者却不能含糊。
    受害者因为侵犯者不含糊而要进一步受害。
    而侵犯者却不能因为同样价值要求而受追究。

    这汉支那的美德价值“含糊”实际上是屈服。
    宽容，礼让，退一步海阔天空，以德报怨，统统都是屈服，投降，受害者向侵犯者屈服投降。
    而侵犯者对受害者呢？完全反过来，极其不宽容，极其不礼让，侵犯一步再侵犯一步，甚至你在受到侵犯后还不能反抗，必须宽容礼让含糊过去。

    你受惩罚，或受攻击，你还必须宽容，否则，更惩罚你，更攻击你！

    看出汉支那流氓恶魔们的本质了吧？

    两套对立的价值对人进行霸道地夹击欺侮。欺侮了别人，它们还是对的，而受了欺侮的人，还受到道德的约束不能反抗或追究。为流氓恶魔罪犯服务的传统美德传统价值，霸道的道德价值。

    这是你在汉支那社会中的幸福生活！
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    cultureofattack

    警察叔叔与教书先生

    警察是 officer, 在社会管理结构中，高于社会，管理社会，有权力。叔叔是辈份，叔跟侄之间本来不该有高低上下，也不该有权力。但汉支那把警察跟叔叔联系在一起，却不是偶尔 的失误，实际上是说出了它们的本质：在汉支那心中，叔对侄，犹如警察对社会，有高低上下之分，是权力关系。所以在汉支那中，把警察比成叔，和把叔比成警 察，是互通的。
    叔叔可以高于侄子地有权力吗？

    再来看教师与先生。
    教师意味着在认识方面、能力方面或行为态度方面高于别人。先生就是比别人先从娘肚子里生出来。
    比别人先从娘肚子里出来，本来不说明这个人在各方面高于别人，但汉支那把教师跟先生放到一起，就说明了在它们心中，这两者是一致的。
    但事实上是否是一致的？

    这两个例子，都说明了汉支那这个民族的低劣与荒谬，它们连最基本的事实都看不出！
    在尊老爱幼传统关系及传统美德的压迫下，它们的精神都被扭曲了，它们都成了精神错乱的垃圾！