“因为屄，所以你必须，无论是否合理或公平”，和，“因为是真理或公平，所以你必须，而不是单纯以关系为准则”

    屄在汉支那心中，跟神的地位是一样的。

    对于信神的人来说，跟神是没有什么理可以讲的，神本身就是理，你只有接受和屈服。

    对于汉支那来说，屄本身就是理，只要把屄抬出来，其它一切都是无理了。

    所以，对于汉支那来说，只要以你父母或祖宗的名义，对你提一切要求，来约束你，捆绑你，无论你父母或猪宗是什么样的人，无论它们做了什么，你都必须 屈从，你都必须没有自由，你都必须让它们或借口它们的人来控制你，你必须放弃一切对真理，对公平，对自由，对平等，或对其它一切合理价值的追求。或，汉支 那编造屄理来反驳你的一切理由，屄理高于一切，来“驳倒”你。只要提出屄来，无论它们是什么，无论你是什么，你就必须无理，你就必须屈服。

    但是，还有些民族不是那样。他们信真理，或代表真理的神。跟汉支那一样，他们也来源于屄，但屄对他们没有约束力。屄与真理之间没有必然的关系。屄是人的来源，但不是神，不能被用来捆绑人，或奴役人。真理才约束人。

    这就是“因为屄，所以你必须，无论是否合理或公平”，和，“因为是真理或公平，所以你必须，无论天然的关系是什么”之间的区别。

    汉支那是，因为屄，无论屄干了什么，你都必须屈从。

    合理的民族是，因为真理和公平，其它与此相冲突的理由或无关的理由都不成立，你都必须屈从于真理和公平。

    而民族间竞争，国际竞争，也不是看谁的屄能够生更多，谁的屄能够更傲慢，而是看谁能够公平相待，从而相互帮助，和谁能够接近真理，从而拥有力量。

    崇拜屄，以屄欺侮人，依靠屄，打不了胜仗，而只会打败仗。

    汉支那用屄来捆绑人，不顾真理与公平，这种渣滓民族还应该被外族轻松征服更多次！
    #屄 #神 #崇拜 #理由
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    汉支那如崇拜什么神圣的东西一般崇拜不公平，如追求什么神圣的东西一般追求不公平，如完成什么神圣的使命一般对别人强加不公平！

    精神错乱的妖魔民族！
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    在兽都北京，无论是北京猿人要求帮助还是被要求帮助，都是狂暴对待

    在亲爱猪国的兽都北京，有次我经过一个球场，有些人玩球把球玩到场外，其中一个傲慢地恶声恶气地喝令我捡球，我没有理睬，那个人生气地责 问，“我在跟谁说话呢？！我在跟谁说话呢？！”（意思是，难道你不知道我是在对你说话，难道你不知道我对你的要求吗？难道你不知道你必须服从我的权力吗？ 难道你不知道你在我面前没有自由吗？！）当我继续不予理睬时，那人吼叫，“肏你妈的屄！”

    不只是这一次，所有的来自北京猿人的要求，都是权力性的，被要求者都是没有自由的，是必须服从其权力的，就如傲慢愤怒的奴隶主在对待奴隶！

    另有一次，我因为什么事而向正在“服务”的北京猿人咨询了一下，结果对方没有帮助，而是厌恶地憎恨地狂吼。

    当然也不是这一次，在亲爱猪国兽都北京的几年盲流，没有碰到过一次，没有一次，没有一次，是好态度的！

    在兽都北京，我作为外地人，无论是北京猿人要求我帮助 还是被我要求帮助，都是狂暴对待我。

    这是有着50000000000000年文明史的美德民族的帮助啊！

    那些喊着各种美德的恶魔们！
    #帮助 #兽都 #北京 #亲爱 #猪国 #猿人 #北京猿人 #美德
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    美德恶魔

    汉支那道德：侵犯者有各种理由去对受害者愤怒，憎恨，惩罚，而没有一个理由让它们自己不去侵犯别人，或惩罚，或纠正自己。

    这就是汉支那美德恶魔们！
    #美德 #美德恶魔 #恶魔
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    汉支那 “德魔”

    如果汉支那不对别人喊德，而是对别人喊 “公平对待我”，

    和

    汉支那对别人吼叫德，

    其中的区别是什么？

    若对别人喊公平对待我，意思是，你不要侵犯我，但除此之外，你自由。既然我要求公平，我自己也必须公平，我也必须考虑你的权利。

    若对别人喊德，意思是，你在我的德面前，没有自由，你受我的约束，只要我认为是德的，你就必须符合我的德，即使 我没有告诉你什么是我的德，你也必须受约束，否则就是你不道德，否则我就狂怒，要惩罚你不道德。但我自己呢？我可以自由做一切，包括一切恶事！！！如果你 要抱怨或反抗，我还有德来对付你的抱怨或反抗，愤怒地，高高在上地，傲慢地训斥你，告诉你要美德，不要（对我的罪恶）斤斤计较！

    现在清楚地看到了，为什么汉支那罪犯们愤怒地喊着道德去约束受害者，而不约束自己？为什么汉支那越喊道德，越不道德？为什么对别人喊叫道德的汉支 那，是攻击者，而不是受害者？为什么对别人喊叫和平的，是攻击者（去捆绑受害者）？为什么以各种道德要求约束别人的，是攻击者，而不是受害者？为什么要惩 罚别人的，是攻击者，而不是受害者？为什么要教育别人的，是攻击者，而不是受害者？为什么要惩罚别人的“罪恶”的，要纠正别人的“错误”的，对别人愤怒 的，是罪犯，而不是受害者！

    上面就是原因。汉支那的道德，从道德的内容，到对道德的执行，都是是背离公平的，而不是追求公平的，这种倾向，自然是导致越来越多的罪恶，自然是越喊道德越不道德。
    #德 #罪犯 #罪恶 #汉支那 #魔鬼
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    你要做雷锋，你要学雷锋，你没有自由

    汉支那人人想要别人做雷锋。

    它们自己做什么？

    它们自己做 被雷锋服务的对象。

    这是美德还是厚颜无耻？
    #雷锋
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    不要脸，不要面子，没有教养，没有家教，素质低

    汉支那骂人： 你不要脸，不要面子，没有教养，没有家教，素质低，…
    但没有汉支那说这样对我不公平，所以你不能这样做。

    汉支那这样骂人，说明了它们认为别人在它们的价值面前没有自由，从而别人在它们面前没有自由 ，所以别人该被恨。

    如此，汉支那骂人，究竟是防卫，要求公平，还是权力性的攻击？

    汉支那如此攻击性地对待别人，究竟说明了别人不对，还是它们自己不对？
    #骂人
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    为什么汉支那在冲突中，无法有公平？

    因为，在冲突中，它们心里想的是，谁高谁低，谁上谁下，谁可以欺侮谁。平等或公平，在它们心中根本不存在。在它们心中，不是我欺侮你，就是你欺侮我，于是，让更凶恶者占便宜，让不那么凶恶者受欺侮，这才是它们的“自然”的符合其精神特性的解决方式！

    如果平等，公平地解决冲突，更凶恶者不服 （难道我还不能欺对方？）

    或，如果不平等不公平地解决冲突，让更凶恶者吃亏，那更导致更凶恶者去想： 难道我竟然要去受对方的欺侮？！

    而让更凶恶者占便宜，让不那么凶恶者吃亏，就满足了更凶恶者的欺侮他人的愿望，让不那么凶恶者吃亏受欺侮，“自然” 地解决了冲突。

    这是为什么汉支那不能平等公平解决社会冲突的原因。

    也是为什么汉支那总结了它们可耻的人生 几千年，就一句话：吃得苦中苦，方为人上人。

    你若不会欺侮他人，你活在汉支那社会中，你没有活路！

    而最终，整个民族变成罪犯民族，陷于相互损害之中，而以巨大的数量优势要在入侵者面前下跪屈服投降！
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    需要高薪养廉的民族，是美德民族还是罪犯民族？

    真正文明的民族，真正美德的民族，需要高薪来养廉吗？
    #高薪养廉 #美德 #罪犯
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    什么该争，什么不该争？

    两人争起来了，汉支那进去解决冲突： 啊呀，才一点点，值得吗？你们为了这点也争？！（可鄙！）

    所以，1斤给你8两，你还争什么？才一点点，可鄙！

    侵犯者受到保护和鼓励。受害者受到压力和鄙视。

    或者，有人想侵占本不属于它的东西，导致争执，汉支那进去解决冲突，也是一样： 才一点点，值得吗？各退一步，两人一人一半。

    在这种“解决”方式面前，谁不屈服谁就受到更大的压力。

    但这种解决，侵犯者得到一半，受害者失去一半。不能公平，也不能减少冲突，因为侵犯者看到有机会占便宜。

    这是汉支那。

    但是，合理地，该争还是不该争，不由量来决定，而由权利的归属来决定。两个人争起来了，判断所争的东西，本该属于谁，就给谁，以此来解决冲突，无论量大量小，人都有权利争，解决冲突，不能由量来决定，而须是根据归属权来决定。

    问题在于，为什么汉支那会有那种“解决”方式，而且是有利于侵犯者的解决方式？这与汉支那欺善怕恶的本性是联系在一起的。侵犯者跟受害者相比，总是侵犯者可怕些，而受害者容易欺侮些，让侵犯者侵犯得逞，让受害者受到欺侮，这是汉支那的就是特性！

    汉支那的这种解决，所反映的，是它们的不平衡的邪恶的精神，它们不能接受平等公平，人与人之间必须是不平等不公平，只是一个谁可以对谁不公平的问题，也就是说，在无意识中，汉支那是憎恨公平的，所以，它们的精神，只能让它们有不公平的解决方式，因为那符合它们的精神状态。
    #欺善怕恶 #争执 #解决 #精神
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    从来没有听到过汉支那说，争霸是错的

    对于汉支那来说，侵害别人，是没有错的，错的是反抗侵害的人，是受害者斤斤计较，小心眼，不礼让。

    既然侵害他人没有错，反抗侵害才是错的，为什么汉支那还不是选择去侵害 去对自己有利？

    于是，人人都想去侵害，甚至去争霸，而且自豪地 感觉光荣地争霸。

    不可思议吧！这个在入侵者面前下跪的争霸族！
    #争霸
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    汉支那是一个憎恨反抗侵犯，而不憎恨侵犯的民族。
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    冲突不可能被消除，问题在于往何处去

    罪犯民族汉支那倾向于侵犯别人，但又以和来压受害者，让受害者屈服。它们认为，破坏和平的，不是侵犯者，而是不屈服的受害者。

    要和，不要冲突，对吧？

    但如果和的前提是维护侵害，而不是维护公平，和是受害者的义务，而不是侵害者的义务，这种和，结局只能是鼓励更多的侵害，并导致争霸。

    如果以公平来解决社会冲突，人们又要争什么才是公平，但到这个方面去争，越争，对真理的认识越清楚，社会越进步。

    冲突不可能消除，但对冲突的不同的解决方式，导致完全不同的结果。汉支那的维护侵害的解决方式，导致更多冲突，导致争霸，导致越来越荒谬。
    #冲突 #和平 #公平 #争霸
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    汉支那的道德义务约束受害者

    在汉支那的冲突中，如果受害者反抗，通常是侵犯的一方，傲慢地训斥受害方，以各种道德义务去约束受害方，威胁，或暴力惩罚受害方。

    那些傲慢地训斥受害者的侵犯者，却没有道德义务去约束它们自己！它们自己可以自由侵害，而受害者没有自由反抗。

    汉支那的犯罪美德！
    #犯罪 #美德